《安塞腰鼓》教学设计

《安塞腰鼓》教学设计

作为一名教学工作者，常常要写一份优秀的教学设计，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。教学设计应该怎么写呢？下面是小编收集整理的《安塞腰鼓》教学设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【教学设想】

安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息，对于生活在南方或现代都市中的青少年，大都对其缺乏形象的直接的感受。因此，采用多媒体教学，效果会好些。教这样的文章，尤其要注意调动学生的情绪，调动学生的想象力，一旦学生进入角色，教起来就轻松多了。

【教学目的】

1、德育点：感受安塞腰鼓的雄浑气势，理解生命的内涵。

2、能力点：理解排比修辞手法的类型及其在文章中的作用;学习朗读课文，理解文章内容。

3、知识点：理解文中一些句子的深刻含义。

【教学重点】

1、朗读课文，理解文章内容。

2、感受安塞腰鼓的雄浑气势。

【教学难点】

1、理解排比的修辞手法的类型及其在这篇文章中的作用。

2、理解文中一些句子的深刻含义。

【教学时间】

二课时

【教学过程】

第一课时

一、检查预习

1、联系上下文，体会下列词语的意思：

忘情 狂舞 闪射 火烈 亢奋 晦暗 羁绊

碰撞 搏击 烧灼 奔突 辐射 翻飞 淋漓

2、初读课文，了解课文大致内容。

二、导入新课

1、同学们喜不喜欢播滚?喜不喜欢劲舞?其实，在我们中国古老的黄土地上，早就有我们自己的摇滚和劲舞。它就是融摇滚和劲舞为一体的我们中华民族的艺术奇葩──安塞腰鼓。大家在电视节目上看过陕西安塞地区的腰鼓吗?我想大家一定会被安塞腰鼓那种壮阔、豪放、火烈的舞蹈所深深打动。今天，我们就来学习──篇描写安塞腰鼓的散文，即刘成章写的安塞腰鼓，看看作家对安塞腰鼓是怎样欣赏、体会的。

2、放教学录像。安塞腰鼓曾在我国多种大型活动中演出，可把其制成多媒体教学录像。在正式讲解课文时，放出来，给学生以形象的感受，并调动学生的情绪。要求学生边看录像边品味文章的语言，体会其内容和形式的高度统一。

三、正课研讨

1、要求学生谈谈自己看了录像后的感想。在学生谈观感时，教师可从以下几个方面适当引导：

⑴ 安塞腰鼓是黄土高原的绝活儿，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体，不可分离。

⑵ 它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的高度合谐。人的表演和乐器的表演完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势，鼓借人威，酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。

⑶ 安塞腰鼓的内涵是生命的激昂和渲泻，是羁绊不住的力量，是原始力量的勃发、喷涌。

2、朗读课文(或老师范读、或听课文录音、或学生齐读、轮读、个别读均可);然后给课文分段，归纳段意：

按表演前、表演中、表演后分三段。

第一段：从开头到似乎从来不曾响过。

第二段：从但是到成了茫茫一片。

第三段：从当它冥然而止的时候到完。

3、第二段可以分成几层?

分成四层：

第一层(从但是到撞开了的那么一股劲)：写安塞腰鼓的舞姿及给人的联想。

第二层(从好一个安塞腰鼓到隆隆隆隆的阵痛的发生和排解)：写安塞腰鼓的响声给人的感受。

第三层(从好一个安塞腰鼓到那里再有这么厚这么厚的土层啊)：写安塞腰鼓给人心灵的搏击。

4、文章怎样写表演前的情况?

从背景写，是一片高粱地、丝溜溜的南风;

从人物写，是茂腾腾的后生;从性格写，是朴实的;

从神情写，是沉稳而安静的;

从腰鼓写，是呆呆的、不曾响。

5、这样写有什么好处?

为下文写腰鼓表演蓄势。

6、安塞腰鼓的舞姿有什么特点?

壮阔、豪放、火烈。

7、作者是怎样写的?

先用排比的修辞手法，写一锤起来就发狠了、忘情了、没命了。再用比喻从舞蹈的后生的舞姿写，如强震起的石头的狂舞。再用排比、连续比喻的修辞手法写急促的鼓点像骤雨，飞扬的流苏像旋风，蹦跳的脚步像乱蛙，闪射的瞳仁像火花，强健的风姿像斗虎。

8、这样写有什么好处?

运用比喻使描写的对象更加形象、生动、具体。

运用排比使文章的气势更加恢宏、雄浑有力，用来描写安塞腰鼓很适当。

9、这腰鼓这一段用了那些反义词?

空气：冰冷～燥热;

阳光：恬静～飞溅;

世界：困倦～亢奋

10、运用反义词写有什么好处?

用反义词对比强烈，写出安塞腰鼓的特点。

11、如果说上面是实写，那么，使人想起三段是怎样写?

虚写。

12、用虚写有什么好处?

用虚写使人产生联想想象，增加了文章的内涵。

13、作者联想到什么?

联想到落日古战场，电闪雷鸣和人的大彻大悟。

14、容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!这句话怎么理解?

这里写出了陕北高原人们的性格特征，是粗矿、豪迈、开放的。

四、课堂小结

文章描写安塞腰鼓的特点：壮阔、豪放、火烈。先实写，用连喻，写安塞腰鼓的舞姿。然后用虚写，通过联想、想象，写安塞腰鼓给人的感受，写出了陕北人的性格特征。

五、布置作业

1、完成课后练习一。

2、给下面的词配上一个同义词：

忘情( ) 闪射( ) 火烈( ) 亢奋( )

晦暗( ) 羁绊( ) 搏击( ) 辐射( )

第二课时

一、抽查预习

阅读课文，思考课后练习。

二、导入新课

上一节课我们学习了课文的第一段和第二段的第一层，这节课我们再来看看作者怎样描写安塞腰鼓的。

三、正课研讨

1、朗读课文，注意读出节奏、重音、感情。

2、文章第二段的第二层怎样写安塞腰舞的响声的?

用排比、比喻的修辞手法，写出安塞腰鼓声音的回响。第一句写声音撞击在山崖上，山崖发出回响;第二句写声音撞击在观众的心里，观众的心里发出共鸣;第三句写声音引起的豪壮的抒情、严峻的思考、犁尖翻起的土浪、阵痛的发生 ……此处隐藏25776个字……>问题三：如何认识和处理文章的特色

陈：我以为这是一位舞蹈艺术行家的杰作。学习排比，是这节课的一个要点。通过这里的学习，让学生意识到，排比不是重复，而是从不同角度展开(或者不断深入地迫近，此处是从不同角度展开)。学生要学习观察舞蹈艺术，需要从声、形、动态、眼神、整体感觉等方面入手。

任：关于排比，你的观点让我很受启发。学生的理解不够深刻，可能就是缘于教师的考虑肤浅。自己平时的分析也只是站在考试的角度，让学生体会一下：排比的使用有什么具体意义，增强了什么样的语言气势(有什么表达效果)而已。至于如何从哪些方面来增强语言气势、如何在实际运用中学会写排比，还真的没有深入探索过。我想这也许是自己今后应该注意和努力的方向。

陈：另外，我在此受到的一点启示是，比喻首先应该建立在联想和想象的基础上，学习比喻是学习联想和想象。对于这个看法，是否有道理?不知道你怎么看?

任：对于比喻的产生，首先是建立在联想和想象的基础之上的说法，我认为还是很有道理的。比喻的本意是用另外一个大家或者听话人比较熟知的东西，来陈述自己要说而对方不大容易理解的内容，所以，先有联想，然后才能产生自己认为很贴切的比喻；至于想象，如果在此时有用武之地的话，换成比较好了!

陈：在这里，比较是一种方式，我是从心理活动的角度来考虑的，你说比喻的本意是用另外一个大家或者听话人比较熟知的东西，来陈述自己要说而对方不大容易理解的内容，对我认识比喻有好处。但我在想，有没有把比较熟知的东西想象成更美妙的大家不大熟悉的东西(这之中的心理活动可能是想象)?你能不能想到一个例子?

任：非要找一个例子的话，找张晓风的《行道树》好了。

陈：另外，你很注意抓住词、突破词、强调词，我觉得这是很好的。但短句也是这节课的一个重点，短句怎样利用，在运用中体会短句的作用，我觉得还需要讨论或者引起重视。

任：对!自己在词语、短句、铺排句子组合的整体设计上，确实缺乏一个通盘的考虑，导致在语言的学习上缺乏整体性。

陈：在此，我更想向你请教：长句、短句表达的差异是什么，在此课中怎样处理更好。

任：可以从几个方面来体会：(1)短句、长句、段落的交错使用、融合，与安塞腰鼓鼓点的急促与舒缓，沉重与轻盈，整齐划一的队伍行动与个体的舒展表现相结合的现场描摹是一致的。(2)甚至可以用长句、短句、段落的重复交错使用来完成对课文的整体梳理和把握。(3)可以放在文章的整体把握阶段，加深对文章内容的整体、深入理解和体会，以求得对这种舞台艺术的深入体会和领悟。(4)在对这种表达方式的仿写和运用中加以体会。

陈：真好。我还体会，鼓点急促是用短句来突出、来表现的。我在想：关于词的教学是集中好，还是具体到句段赏析时再分散处理好?

任：我觉得是分散在具体的语言环境中体会要好一些，让词语成为有家的词语、成为句子中、语言中活生生的词语。实际上，我在词语的设计上是想教给学生一种梳理的方法。但最后，还是少了这一环节。

问题四：生活是源还是文学是源

陈：如你所说，对安塞腰鼓你不熟悉，学生也不熟悉。因此你在教后反思中所设想的一次视频的播放的意义和价值似乎不能低估。如何用更好呢?我想把它作为引起和展开教学的核心。我设想：是否可以先播放一段视频，这样安排教学流程：

(1)引导：看了这一段，你最强烈的感受是什么?用几个词描述一下。

(2)启发：我们来看一看某某作家的感受，他是怎样描述这种感受的?

(3)体味：反复咏读、品味字、词、句，体味短句、排比、比喻的用处。

(4)运用：现在我们再看一遍视频，想一想，你对这段舞蹈有了哪些更深刻的印象。

(5)表达：想一想，面对这段舞蹈，你会写些什么?你将怎样写?

这样的线索会不会简单一些，会不会节约出一些时间来?

我没有语文教学经验，所以仅仅是一种设想，要请你思考和批评。

任：关于语言文字的理解，是先由具体的现实录像般的视觉感受给大家一个印象，还是在学生自己感悟语言文字产生印象之后，再给学生一个具体的例子予以现身说法?我还是希望：先让学生感悟语言文字本身，将视频放在最后。原因很简单：所谓，一千个读者就有一千个哈姆雷特。让学生先有自己的哈姆雷特是很重要的，一是任何事情必须先有自己的判断，二是避免被先入为主的感性材料所左右，泯灭创造的机会和可能，这更符合语言文字理解的习惯吧!

陈：你的意见很有道理。我也说说我这样考虑的理由，它实际上涉及生活是源还是文学是源的问题。我的考虑是：安塞腰鼓舞蹈艺术是源，这篇作品是流，先有安塞腰鼓这种艺术形式或者艺术活动，然后才有这篇文章，我想的就是先回归本源，而不是首先用文本约束。这样的教学进程就是：直观地回归艺术本身，自己先感受、体悟；然后用文章做参照，体会文章的特色与创造；再回到艺术，提升自己对艺术的感悟和表达。这样，学生将有更大的创造空间，一千个哈姆雷特更容易出现。我个人的感受是，音乐艺术、形象艺术留给人的创造空间比文学艺术留给人的创造空间更大，所以《易系辞上》说：书不尽言，言不尽意。

当然，这种讨论和实践都可以继续深入。

教材分析

本篇课文是人教版语文七年级下册第四单元的首篇课文。该单元主要通过体味作者对艺术的独特体验，使学生在阅读中认识生命的力量和人生的价值，提高学生的人文素养，提高学生审美鉴赏能力。

本文是一篇用激越的鼓点敲出的豪放诗章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的热情赞歌。作者通过一群朴实得像红高粱一样的陕北后生在黄土高原上展现的雄浑豪放的腰鼓场面的描写，展现了中华民族古老的民间艺术风情，显示了生命的活跃和强盛，抒发了中华民族挣脱束缚与羁绊、闭塞与保守后的欢乐和痛快、思索和追求。文章语言颇有气势，短句铿锵激昂，极富音乐美。在内容和形式上达到了完美和谐的统一。交错出现的大量排比，使情感表达得热烈、淋漓、酣畅，充分体现了生命和力量喷薄而出的神韵。

学情分析

学生对腰鼓这种民间艺术大都接触过，但了解不多，加之农村学生艺术欣赏能力匮乏，所以本文教学要注重在多读的基础上引导学生感受文中的生命力量和文化内涵。

教学目标

知识与能力：围绕“读”来进行的，让学生结合多媒体课件中的图片和课文录音，通过“读”来体会安塞腰鼓的激昂的气势，雄浑的场面，感受课文所表现出来的美。

过程与方法：看表演、听录音、读课文，积极的参与学习，主动的进行交流，注重生生互动，师生互动,在教师指导下自主合作学习。

情感态度与价值观：理解文章对高原生命的热烈赞美，感受其中生命律动和力量及丰富的文化内涵，培养学生健康的审美情趣。

教学重点和难点

重点：引导学生品读描绘场景，揭示文章主旨的句子，从不同角度感受腰鼓所宣泄的生命力量，并发表自己的见解。

难点：理解文章对高原生命的热烈赞美，感受其中生命的伟大和丰富的文化内涵，培养学生健康的审美情趣。